透视中年人的心理问题

　　中年心理问题透视

　　社会环境的变化，对中年人来说，最具诱惑力的是什么呢?人们的心理问题，主要是出在面对一些强烈的诱惑，自己无法抵抗，但又无法满足诱惑带给人们的欲望，由此产生了心态的失衡。这在社会剧烈变动时期，应该是更有典型意义的。

　　我们这个年龄的中年人带有着鲜明的时代特征，心理上的信念的落差与反差也是最大的。我们这一代中年人都经历过中国历史上登峰造极的极“左”年代，形成了这样一种信念：我们的明天就能进人到共产主义，我们正大步迈向共产主义;要打倒美帝国主义及其一切走狗。而现在很多人又都希望自己的子女能够到美国去，这是一个非常大的反差。这么大的落差与反差，肯定在我们这一代中年人心理上产生失重感和失衡感。经历了那样一个时代，我们摒弃了极“左”年代的东西，过去是“以阶级斗争为纲”，现在是“以经济建设为中心”，但是对于许多社会现象又很难适应，与过去的理想对不上号，尤其从我们的下一代身上，感觉不到自己青年时代所追求的理想的影子。中年人很矛盾：既对过去极“左”的一套深恶痛绝，但同时，又觉得过去所提倡的一些东西是正确的。这种矛盾是理不清的，因此不少人干脆不去考虑这些了，追求一些实用化的东西恐怕更实际一些。

　　各种不同的社会历史时期，都会有矛盾冲突。这些矛盾冲突反映在人们心理上，往往形成困惑、紧张与烦恼，并且可能发展为心理病态。拿现在的中年人来说，许多现实中的矛盾冲突使他们产生心理失衡，但如果再让他们回到过去的计划经济时代，有多少人愿意再过那种日子呢?那个时代，买斤肉都要肉票，什么也没吃过，什么也没见过。

　　人们的物质生活水平提高以后，出现一些心理问题，这恰恰是社会进步的表现，这是很普遍的现象。在生活贫困的时期，人们的生活很窘迫，没有表现出存在那么多心理疾患，因为人们只考虑生计问题，填饱肚子。那时的家庭可能更和睦，人与人的关系可能更好。你今天多一日，可能会接济你的邻居，因为你不知道明天你是不是会缺这一口，那时邻居也会接济你。但是如果我有10万元，邻居有100万的时候，他决不会说：“我给你5万”。二次大战之后，英美等国处于经济恢复时期，那时人们的精神状态都比较好;但到60年代的经济发展时期开始，却出现了各种各样的社会心理问题，“垮掉的一代”、嬉皮士、摇滚乐、反战运动等为代表特征的文化现象的出现，恰恰说明物质生活的富足并不一定意味着社会心理的健康稳定，反而会使一些心理问题开始表现出来了，人们考虑的更多了，包括社会分配是否公平的问题，以及以前人们所遵循的社会规范与社会秩序是否合理等等，人们都对此提出了很多的疑问。以前国家号召人们打仗，人们会无条件服从，现在就要问一问，为什么要打仗?是否应该到别的国家去打仗?中国目前的状况与之很类似：如果自己跟自己比，人们的生活水平大幅度提高，但社会不公现象也增多了，而且社会的许多具体制度还不完善，使一些人可以通过不正当的手段，为自己谋取利益。在这个时期，人们心理上出现的不平衡是必然的。

　　我们可以打个比喻：原来的计划体制好比一条没有落差的河流，对经济来说，那只不过是一潭死水，这时人们的心理相对而言是最平衡的;现在的市场经济体制增大了河流的落差，人们的心理不平衡也增加了，但社会经济却活跃了、发展了、进步了。

　　社会风俗和生活方式的变化确实是存在的，表面看起来，现在人与人的关系冷漠了，实际恐怕未必如此。人们可能与自己的邻居并不熟悉，没有往来，但可能与自己的远在千里之外的朋友却保持着经常的联系。现在人与人之间关系的所谓“冷漠”是与“大杂院儿”时期相比的。那时，不论人们愿意不愿意，你必须生活在那种环境之中。现在人们则有了更多的选择，有了更多的选择自己的朋友的权利，有了选择自己生活方式的权利。

　　每个人都对自己的童年生活天然地有着深厚的感情，但任何人也不会无条件地回到原来的生活方式中去。比如，老舍的作品确实能使人们产生对“四合院”生活方式的怀旧情感，但那种生活是有条件的。如果想回到原来的生活中去，你肯定不会是想作为“祥子”那种角色回到过去的生活中去，一定是希望作为一个大学老师或商界的成功者回去。那时，您住着独门独院儿，院子里有着石榴树和海棠树，有着好看的金鱼缸，生活应该是很闲适的，夏天搭个凉棚，冬天赏赏雪，看看梅花，多好呀。这是有条件的。社会在进步，在变化，不可能要求现在人的生活重复过去人们的生活内容。

　　其实，现在“四合院”式的邻居之间的感情交往少了，但真正意义上的朋友并没有少。因为人们在任何时代都是需要朋友的，这种内在的需要使得人们不断地去寻求知音，只不过交往的形式可能变化了：不再是过年时互相送饺子、送点心，而可能只是电话拜年，但也出现了新的交往方式，比如结伴出去旅游，等等。所以，真正容易引发中年人产生焦虑、烦恼，甚而心理失衡的，并非表面上的“人情淡薄”，而更多的是新的生活方式，进而是新的社会观念变迁带来的不适应。

　　一些人是这样来理解这一现象的：不论从事哪种职业的人，都应对自己的工作负责。你是卖东西的，如果钱没有管理好，责任应该由你来负。你要多找给我钱，我理所当然地拿着。以前人们提倡的道德是建立在国营经济的基础上的。如果多找给你钱，你拿了多找给你的钱，国家就吃亏了，因为那买卖是国家的，不是售货员的。如果你丢了钱，那是你对自己的钱财管理不善，你应该从中吸取教训，道德不应迁就那些对工作不负责的人。

　　比如在证券市场或期货市场上，操盘员打进一个报价，可能由于工作疏忽而少加了一个零，原来2000块钱的东西，只卖200元。这种情况在市场中就叫作“丢钱包”，别人按他的报价输入买单的话，就是“捡钱包”。如果遇到这种情况，你根本不用偷着乐，你可以哈哈大笑，因为这是符合市场规则的。那么这种情况算不算捡别人的遗失物品呢?其实这种情况的性质与遗失钱包是完全相同的。而在市场上，只要有报价，别人就有权利进行交易，尽管谁都知道，这么低的报价在正常情况下是不可能的，肯定是由于失误造成的，但这是合法的。如果每一个人都对自己的工作负责任，社会的进步才是可能的。也就是说，经济社会是一个更讲求规则和效益的社会，是不讲那么多的旧道德和所谓人情的。我们应把经济生活与其他社会生活内容区别开。

（编辑：邱老）

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